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不管是過去、現在或者未來，

我們每個人所造的罪業是相當多的，

今生已經造下了很多，未來還會繼續造的，

如果想要徹底斷除，就一定要修菩提心，

否則，其他的善根不能摧毀這種惡業的相續。

索達吉堪布入菩薩行節錄：

以是善行恒微弱，罪惡力大極難擋，捨此圓滿菩提心，何有餘善能勝彼。

我們善心的力量極其微弱，而造罪業的力量極為強大，

由於無始以來所造的罪業強大有力，

以致各種輪迴的痛苦難以抵擋，深陷其中的時間又非常漫長，

這種強大的彌天大罪，依靠我們自己的力量能不能摧毀壓服呢？

相當的困難。

那應該依靠什麼樣的善行才能摧毀呢？

除了慈悲與空性智慧圓滿的如來正等覺的菩提心以外，

其他任何一個善法都不能超過它。

有些人可能想：

其他的善法也可以吧，比如修無上大圓滿、大手印，或者參禪、念佛，

這些都是非常了不起的殊勝法門，

但是為什麼不能勝過這些罪業呢？

當然，佛經中也說這些善法能摧毀罪業，

但是你參禪念咒，如果沒有菩提心，做這些善事有沒有功德呢？

有是有功德，但不能超勝一切罪惡。

前段時間學習華智仁波切的教言時也說了：

如果沒有菩提心，即便是修無上大圓滿，也會成為小乘的法，

或者變成一種說不清的法了（類似於外道）。

既然無上大圓滿沒有菩提心的攝持，都不能算是大乘佛法，其他的法就更不用說了。

以前上師如意寶講過：

大家應該有一個心願，就是一心一意地修持菩提心，

應想到自己一生中最重要的事情，唯一就是修持菩提心。

當然，修其他密法或念咒語，這些都是可以的，

但最根本、最基礎的就是菩提心，

否則，無始以來所造的罪業很難遣除。

有些人會想：

我念金剛薩埵心咒，或是安住在空性的境界中，應該也可以遣除罪業吧。

當然，這些法確實很殊勝，

但有一個前提，你以什麼樣的發心來念金剛薩埵心咒或者觀修空性的呢？

如果不具足菩提心，觀空性也會成為輪迴的因，

念金剛薩埵心咒也不能遣除自他所造的一切罪業。

所以，大家一定要認認真真地理解這個頌詞所講的意義。

不管是過去、現在或者未來，我們每個人所造的罪業是相當多的，

今生已經造下了很多，未來還會繼續造的，

如果想要徹底斷除，就一定要修菩提心，

否則，其他的善根不能摧毀這種惡業相續。